Derechos humanos

Gervasio Sánchez, Premio Nacional de Fotografía

Gervasio Sánchez  fue galardonado el pasado 6 de noviembre con el Premio Nacional de Fotografía 2009 -concedido por el Ministerio de Cultura- por -según el acta del jurado- “su compromiso continuado con la fotografía como herramienta de denuncia de la violencia en los conflictos armados, por su continuada labor a favor de la justicia y especialmente por su trabajo sobre las minas antipersona. Asimismo se valora su aportación a la fotografía de reportaje y cómo a través de ella se dignifica a las víctimas fotografiadas, con una mirada particular que enaltece los mejores valores del fotoperiodismo”.

Tras 25 años dedicado de forma incansable a la labor de contar con imágenes la realidad vivida en zonas en conflicto y post-conflicto, se muestra agradecido y sorprendido por la concesión del premio:

"Quiero que sepáis que ha sido una gran sorpresa que todavía no he podido digerir. El hecho de que me lo concediese por unanimidad un jurado formado por personas vinculadas al mundo del arte me ha impresionado. Mis primeros pensamientos fueron para tantos compañeros muertos en zonas de conflicto en el ejercicio de este maravilloso oficio. En diciembre se cumple 20 años de la muerte de Juantxu Rodríguez en Panamá. Desde entonces buenos amigos como Jordi Pujol. Luis Valtueña, Miguel Gil, Julio Fuentes, José Couso, Julio Anguita Parrado y Ricardo Ortega se han quedado en el camino. También ha sido importante que la fotografía de prensa, que muchas veces parece el pariente pobre de la Fotografía, se haya abierto un hueco en este tipo de premios. Nací, crecí y me formé en el mundo de la prensa y siempre me he considerado un fotógrafo de prensa. Estas últimas semanas han sido muy duras para la fotografía con las muertes de Koldo Chamorro, Ricard Terré, Humberto Rivas y Piedad Isla. Mis primeros recuerdos han estado con todos ellos."

Septiembre del 75

"Papá, mamá, me ejecutarán mañana. Quiero daros ánimos. Pensad que yo muero, pero la vida sigue."

Éstas fueron algunas de las palabras que Humberto Baena escribió a sus padres en su última carta desde la prisión. Humberto Baena fue ejecutado en Hoyo de Manzanares (Madrid) junto a los también militantes del FRAP, José Luis Sánchez Bravo y Ramón García Sanz; y los militantes de ETA, Jon Paredes y Ángel Otaegi. Estas fueron las últimas ejecuciones del régimen franquista.

El documental de Alonso Dufour, Septiembre del 75, se estrena  hoy en Vigo, y a partir del día 6 de noviembre se podrá ver en el Cine Estudio de Madrid. En este documental se aborda el drama sobre los Consejos de Guerra sumarísimos de septiembre del 75, y la lucha de Flor Baena, hermana de Humberto, por conseguir la nulidad de dichos Consejos de Guerra.  En palabras de Adolfo Dufour, cuenta "la historia de una familia de Vigo que protagonizó, en una época cercana, convulsa y violenta, una tragedia. Es un documental contra la pena de muerte, acerca de la violencia y el dolor que ocasiona".

Cine y derechos humanos

Desde esta semana y hasta el mes de diciembre, se celebra la 6ª edición de la Muestra Internacional de Cine y Derechos Humanos, con varios escenarios de proyección: Alicante, Ponferrada y Alcoi. En el certamen tendrá lugar la proyección de 55 filmes, procedentes de un total de 16 países, y rodados en 13 idiomas distintos.

La entrada a cada una de las sesiones es libre y gratuita, teniendo lugar, tras cada una de las proyecciones, una charla-coloquio sobre cada uno de los temas tratados. Diversos ambientes y realidades se nos mostrarán en la gran pantalla: el VIH en Costa de Marfil, las violaciones de los derechos humanos en México, la lucha contra la ocupación de Irak, los asentamientos israelíes en Palestina, etc.

Rebélate contra la pobreza

Para lograr el Objetivo 1 de los ODM, que consiste en erradicar la pobreza extrema y el hambre en el 2015, es imprescindible la prestación de más ayuda a los países empobrecidos, la cancelación la deuda externa y el establecimiento de unas reglas comerciales más justas y equitativas.

La Alianza Española Contra la Pobreza -formada por más de 1000 entidades de la sociedad civil- anima a l@s ciudadan@s a participar en las manifestaciones convocadas en más de 40 ciudades de España para los días 16, 17 y 18 de octubre. El objetivo de las manifestaciones es exigir a los líderes políticos mundiales el cumplimiento de sus compromisos con los Objetivos de Desarrollo del Milenio en la lucha contra la pobreza extrema y el hambre que afectan ya a más de 1000 millones de personas en todo el mundo.

Ante la pobreza, exije, rebélate y participa.

Contra la Impunidad por la Justicia Universal

El día 19 de mayo del 2009, el Congreso de los diputados acordó, con el apoyo de los grupos mayoritarios, modificar el artículo 23.4 de la Ley Orgánica del Poder Judicial, que consagra el principio de jurisdicción universal.

Las organizaciones que integran la Plataforma en Defensa de la Jurisdicción Universal (1) suscriben un manifiesto en el que deploran "este retroceso en la justicia universal que debilita la búsqueda y consolidación de medios destinados a poner fin a la impunidad en la comisión de violaciones graves de los derechos humanos." Y solicitan "al Senado español, que tome en consideración y asuma las opiniones de los firmantes, vote  en conciencia y rechace la decisión aprobada por el Congreso de los Diputados." Exigen "que se detenga esta reforma que niega el legítimo derecho de las víctimas a acceder a mecanismos efectivos de procesamiento y reparación por las graves violaciones de los derechos humanos."

El próximo día 23, se celebra en la sede de Comisiones Obreras de Madrid (C/Lope de Vega 38), a las 19 horas, el acto Contra la Impunidad por la Justicia Universal, convocado por la Plataforma en Defensa de la Jurisdicción Universal.

(1) La Plataforma en Defensa de la Jurisdicción Universal está formada por las siguientes organizaciones: ACSUR-Las Segovias, Asociación Argentina Pro Derechos Humanos-Madrid, Asociación Libre de Abogados, Asociación de Mujeres Saharauis, Asociación Paz Ahora, Asociación Pro Derechos Humanos de España, Asociación Salvador Allende-España, Amnistía Internacional, Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR), CEAS-Sáhara, Confederación Sindical de CC.OO, Paz con Dignidad, Federación de Asociaciones de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos, Federación Internacional de Derechos Humanos, IEPALA, Izquierda Unida, Movimiento por la Paz (MPDL), Plataforma 2015 y más, Plataforma Palestina, Red Solidaria contra la Ocupación de Palestina,  Unión General de Trabajadores(UGT), Unión Sindical Obrera, Womens Link Wordwide.

 

Refugiados: Sáhara Occidental

Desde hace más de 3 décadas, en los campamentos de Tinduf, en la Hamada argelina, viven los refugiados saharauis. Actualmente unos 115.000 saharauis soportan en este lugar inhóspito el aislamiento y la dureza climatológica, la dependencia de la ayuda humanitaria internacional, y una extrema pobreza. Por otro lado, los saharauis que habitan en las zonas ocupadas por Marruecos sufren las represiones violentas a las manifestaciones pacíficas en defensa del derecho de autodeterminación del Sáhara Occidental; se producen contínuos hostigamientos y detenciones arbitrarias contra los defensores saharauis de los derechos humanos, y las detenciones arbitrarias y las palizas no son casos aislados.

Desde diversos organismos -principalmente ONG y organizaciones de la sociedad civil- se pide a Naciones Unidas que amplie las competencias de la MINURSO a la verificación y la defensa de los derechos humanos en la zona. En espera de que las negociaciones auspiciadas por NNUU alcancen algo más que un manifiesto de buenas intenciones, los ciudadanos saharauis y la RASD continúan obteniendo el apoyo y el reconocimiento de diferentes gobiernos. Sin embargo, la política económica exterior y la política migratoria de la Unión Europea constituyen dentro del panorama internacional un obstáculo al avance del proceso de pacificación por su apoyo a la política exterior del gobierno de Mohamed VI.

Refugiados: Palestina

"Lo terrible de la catástrofe palestina es que nadie creía en ella porque la ensombrecía la tragedia del Holocausto judío."

Elias Khoury (Beirut, 1948)

 

Desde el establecimiento de Israel en territorio palestino en 1948 y la expulsión de los habitantes de ese teritorio, el número de refugiados palestinos no ha dejado de crecer, al tiempo que el territorio ocupado por Israel se ha hecho más amplio. El caso de los refugiados palestinos tiene una enorme magnitud, dado el número de refugiados -más de 4,5 millones, según datos de la UNRWA- y a que la situación dura ya más de 60 años.

El tema de los refugiados palestinos representa un reto para el derecho internacional así como una cuestión clave a resolver para poder alcanzar una paz justa en la zona. Refugiados en su propia tierra, encarcelados entre muros y pasos fronterizos controlados por el ejército israelí, cerradas sus fronteras por tierra, mar y aire, la situación extrema de los palestinos que aún habitan en Palestina ha de remover conciencias políticas y seguir siendo una tema clave en la agenda de Naciones Unidas.

Los invisibles de Kolda

"El 23 de abril de 2007 un cayuco con 160 jóvenes a bordo zarpaba de la desembocadura del río Casamance, al sur de Senegal, con destino a las Islas Canarias. Sin embargo, esta embarcación nunca llegó. El rastro de sus ocupantes se perdió para siempre en medio del océano en la peor tragedia de la inmigración clandestina rumbo a España que, paradójicamente, pasó desapercibida para la opinión pública. Todos los jóvenes fallecidos procedían de la misma región de Kolda (Senegal), un rincón de África desangrado por la pobreza y por la guerra olvidada de la Casamance."

Este libro es una reconstrucción de una de las tristes y dolorosas historias de la inmigración clandestina desde África a nuestras costas, y pretende ser un homenaje  de su autor, José Naranjo Noble, "a los miles de inmigrantes que han fallecido entre África y Canarias en los últimos diez años, exactamente desde que el 24 de julio de 1999 naufragara la primera patera junto a las Islas ", 2600 personas de las que se tiene confirmación, otros sin nombre ni cuerpo que enterrar aumentan esta escalofriante cifra. 

La presentación del libro tendrá lugar, el martes 7 de julio a las 20 horas, en la iglesia de Entrevías (Madrid), conocida como la parroquia roja por su implicación con los pobres y los inmigrantes sin permiso de residencia. Estais invitados.

Exposición Defensores

Obstinados, decididos, consecuentes, arriesgados, diferentes, perseguidos, fuertes. Así son las 30 personas protagonistas de la  Exposición "Defensores: el Testimonio Obstinado" que nos presenta Amnistía Internacional. Argelia, Brasil, China, Colombia,  Egipto, El Salvador, España, Etiopía, Guatemala, Israel, Kenia, Marruecos, México, Palestina, R.D. Congo, Ruanda, Rusia, Sáhara Occidental, Sudán, Túnez y Uganda son los países de origen de estos protagonistas obstinados defensores de los derechos humanos. Perseguidos, encarcelados, torturados, su obstinación es un referente para quienes trabajan en la defensa de los derechos humanos, para quienes creen que otro mundo en paz es posible.

Fundamentalismo en Asia Pacífico

Reproduzco a continuación algunos fragmentos del artículo Fundamentalismo en Asia Pacífico: estrategias asertivas para los derechos de las mujeres, elaborado por Concha Pinós, de Birmania por la Paz, que según mi opinión resume de forma clara la situación real de los derechos humanos de las mujeres en la región del Sudeste asiático.

“El fundamentalismo podríamos definirlo como un acercamiento monolítico adoptado por movimientos que buscan su hegemonía y poder político, particularmente mediante el uso de la cultura, religión, etnia o el discurso nacionalista. Estos movimientos son distintos de otros movimientos que buscan la hegemonía del poder absoluto, en oposición a la pluralidad y diversidad, se caracterizan por la ausencia de debate y niegan la disidencia. En este contexto de cultura vs. religión basan los fundamentalismos su poder, es inevitable y fácilmente ejercido contra las mujeres, tanto en la regulación de sus cuerpos, roles, libertades como de sus derechos.
En referencia al binomio cultura/ religión o grupo étnico que basa su existencia en los fundamentalismos ha sido objeto de amplio debate en los grupos de derechos humanos de mujeres desde los 90. El contexto del fundamentalismo es una religión de leyes de familia, y en algunos casos, religión basada en leyes penales subordinando los derechos de las mujeres, así como la eliminación de las minorías. Históricamente, el fondo viene de la herencia colonial que eclipsó los derechos constitucionales en el ámbito privado y la politización de la religión por las formaciones políticas de derechas.
En el inicio del s.XXI se ha hecho evidente que la religión no es el único lugar de hegemonía política. La seguridad nacional, el terrorismo y el neo-liberalismo, más visible después del 11 de septiembre, ha dado forma a los fundamentalismos de los derechos civiles, políticos y económicos- basados en una única verdad “enfoque de lo que es la “tolerancia”, “diversidad”, “diferencia” o “disidencia. Se aplicó el concepto de nacional a los fundamentalismos y las regiones asiáticas empezaron a reflejar el resultado de una política internacional, y la creación de una identidad basada en divisiones de “nosotros y ellos”. La lluvia más fuerte ha caído sobre los derechos humanos, en relación con los derechos de las mujeres especialmente. Que se han visto neutralizados por leyes que regulan la sexualidad y la familia, sobre todo después del 11-s, período que ha sido testigo de una escalada en la situación jurídica y extra jurídica de violaciones de las mujeres por agentes estatales y no-estatales. Actores no estatales que van desde los agentes económicos transnacionales a la cultura basada en la identidad religiosa. Las formaciones fundamentalistas han pisoteado años de duras luchas por los derechos de la mujer- en relación con las necesidades básicas, el trabajo, los valores y libertades fundamentales, el derecho tanto en lo público como en lo privado. […]
La identidad fundamentalista contemporánea como proyecto debe considerarse en el contexto de los efectos de la economía neoliberal de mercado en la región. La agudización en la lucha por los recursos naturales (la tierra, los desplazamientos a gran escala, la migración, la degradación medioambiental), ha hecho que millones de personas se empobrezcan más y más perdiendo sus derechos económicos, sociales y políticos. El resultado a largo plazo de las privatizaciones de la tierra, la bancarrota política, la alienación cultural, la depresión psicológica en las zonas de conflictos y el vacío espiritual hace que las personas vulnerables o afligidas voten u opten por respuestas populistas dadas por partidos o propuestas fundamentalistas que provienen de grupos o gobiernos en la sombra poderosos." […]

 

Etiopía y Lápices

Después de varias semanas, Lápices para la Paz regresa de Etiopía. En este país africano, diezmado por la sequía y la pobreza, han repartido gran cantidad de libros, cuadernos y otro material escolar en dos escuelas rurales.

La pobreza es tan grande que supera a las ganas de aprender de los niños y las niñas etíopes en edad escolar. Entre ellos, más de 7 millones no pueden acudir a la escuela por falta de recursos para pagar la matrícula o los materiales escolares; mientras otros de est@s niñ@s de Etiopía deben sacrificar su derecho a la educación por trabajar para ayudar a sus familias.

Siempre valientes, intrépidas, llevando lápices allí donde reina la desesperanza, cultivando el acceso a la educación con este sencillo gesto.

FOTO: Alumno de la Escuela Edo Gojola. Autora: Alicia Mora

Diversidad lingüística en Colombia

Treinta líderes de grupos étnicos de Colombia y representantes del Ministerio de Cultura colombiano iniciaron, el pasado mes de marzo, la revisión del proyecto de Ley en favor de la protección y el fomento de las lenguas nativas. Con este proyecto de ley se pretende proteger la diversidad lingüística de este país, estableciendo derechos y promocionando el uso y desarrollo de las lenguas nativas. Se plantea además la necesidad de poner en marcha proyectos de investigación y el desarrollo de programas académicos dirigidos a intérpretes y traductores de las lenguas nativas, consideradas patrimonio inmaterial de Colombia.
La Constitución Política de 1886 consideraba al español como el único idioma oficial de la República de Colombia. Y durante más de un siglo, en las escuelas públicas se prohibía el uso de otras lenguas. La Constitución de 1991 declara que el castellano es el idioma oficial de la República de Colombia y que las lenguas de los grupos étnicos son cooficiales en los territorios donde se hablan.
En la actualidad, en Colombia, además del español, existen 13 familias lingüísticas: Familia Arahuaca (ubicada en la Península de la Guajira, Llanos Orientales, Amazonas), Familia Tupí (Amazonas y Guainía), Familia Caribe (Amazonas, Serranía de Perijá – Motilones), Familia Guahibo (Llanos Orientales), Familia Chibcha (Sierra Nevada de Santa Marta, Urabá, Catatumbo y Llanos Orientales), Familia Chocó (Costa Pacífica), Familia Quechua (Sur Andino), Familia Uitoto (Amazonas sur), Familia Makú (Amazonas oriental), Familia Sáliba - Piaroa (Llanos Orientales), Familia Bora (Amazonas oriental), Familia Barbacoa (Sur occidente) y Familia Tukano (Amazonas).
Las otras lenguas no agrupadas en familias son: tikuna, paez o nasa, camsá, cofán, andoque, yagua, tinigua y yaruro que se hablan en las regiones del Amazonas, Sur Andino y Llanos Orientales.
Actualmente, la población colombiana que habla una lengua distinta al español es escasa, no sobrepasa las 800 mil personas, aproximadamente el 2% de los habitantes del país.

Condena a Fujimori

Fujimori ha sido condenado a 25 años de prisión, acusado de ser el autor intelectual de las matanzas de Barrios Altos, en 1991, y La Cantuta, en 1992, cometidas por un escuadrón del Ejército conocido como el Grupo Colina, además del secuestro del periodista Gustavo Gorriti y el empresario Samuel Dyer en 1992.
Con esta sentencia al ex-mandatario de Perú se consigue una victoria en la defensa de los derechos humanos, y queda patente la independencia y la capacidad necesaria del tribunal supremo del país andino para juzgar a su ex-presidente. Sin embargo, Fujimori ha negado los cargos en su contra y ha presentado un recurso de nulidad para apelar la sentencia, por lo que la Segunda Sala Penal Transitoria deberá emitir una resolución definitiva en un plazo de entre seis y ocho meses.
La investigadora principal de la División de las Américas de Human Rights Watch, María McFarland, afirmó que mantiene la esperanza en que "el Tribunal continuará demostrando la misma transparencia e imparcialidad que aplicó durante la etapa del juicio", y confía en que se mantenga la condena.
Fujimori tiene pendiente otra causa delente de los tribunales, al estar acusado de corrupción, soborno y extorsión.

Petición de libertad inmediata de los presos políticos en Birmania

La organización Birmania por la Paz ha puesto en marcha una campaña de recogida de firmas de apoyo a la liberación de los presos políticos de este país que soporta el peso de una cruenta y larga dictadura militar.

Este es el contenido de la carta, a la que puedes unir tu firma:

A la atención de: "Secretario General de la ONU Ban Ki-Moon"

"Hasta que todos nuestros presos políticos sean libres, ninguno de nosotros puede decir que Birmania está ahora verdaderamente en el camino hacia el cambio democrático". Daw Aung San Suu Kyi, 1991 Galardonada con el Premio Nobel de la Paz , bajo arresto domiciliario durante 13 de los últimos 19 años.

El gobierno militar - State Peace and Development Council (Estado para la Paz y el Desarrollo - SPDC) - debe liberar inmediata e incondicionalmente a todos los presos políticos, incluida Daw Aung San Suu Kyi, Khun Tun Oo y Min Ko Naing.

La liberación de todos los presos políticos es el primer y más importante paso hacia la libertad y la democracia en Birmania. Nosotros, los abajo firmantes, pedimos a Secretario General de la ONU Ban Ki-moon para que sea su prioridad personal para lograr la liberación de todos los presos políticos de Birmania por el SPDC.

¡Hazte el sueco por el medio ambiente!

Al revés de lo que podría parecer, el objetivo del artículo que lleva este título, editado por Canal Solidario, es una llamada de atención para que dejemos de "hacernos los suec@s" y por fin cambiemos nuestros valores sobre el desarrollo y la riqueza. Porque no es más rico quien más tiene sino quien menos necesita para ser feliz. El consumo responsable, el desarrollo sostenible y las energías renovables han de ser los retos reales para el futuro de países desarrollados, como forma de vida y un medio de conseguir un mundo más justo en materia mediambiental.

El barrio Hammarby Sjöstad, de Estocolmo, por no desperdiciar ni siquiera tira sus basuras. Sus habitantes reciclan la basura y transforman parte de ésta en electricidad, aprovechan sus aguas residuales para producir biogás con el que cocinar, y reutilizan el agua de lluvia. Paneles solares en las viviendas, carriles bici, zonas peatonales, una flota de automóviles de uso compartido y un tren gratuito al centro de Estocolmo son otras de las medidas que han puesto en marcha para seguir haciéndose los suecos por un desarrollo sostenible.

La hora del planeta

Calentando motores para apagar la luz el próximo 28 de marzo. En esta ocasión no podrás decir "qué puedo hacer yo?". Prende la luz del futuro sin darle al interruptor.

Seruka, salir de la oscuridad

En 1998, el Tribunal Penal Internacional determinó, en el Estatuto de Roma, que la violación, la esclavitud sexual, la prostitución forzada, el embarazo forzado y la esterilización forzada, entre otras formas de violencia sexual, son crímenes contra la humanidad y crímenes de guerra, pudiendo ser elementos constitutivos de genocidio.

Seruka es el nombre del centro para víctimas de violaciones que Médicos Sin Fronteras (MSF) abrió en Bujumbura, capital de Burundi, en 2003, y que ha atendido cerca de 7000 casos de violencia sexual. Los trabajadores del centro han constituido la asociación ISV (Initiative Seruka pour les Victimes de Viol), que se hará cargo del centro a mediados de este año. En un país como Burundi, donde incluso los representantes del sistema judicial se muestran prácticamente indiferentes ante la violencia sexual, la actividad desarrollada en Seruka supone un reto importante: sacar del olvido a las víctimas mediante la asistencia sanitaria y la  promoción del activismo contra la violencia sexual.

MSF ha editado el informe Vidas destrozadas, en el que trata sobre su labor en la prestación de asistencia médica y asesoramiento a las miles de víctimas de violencia sexual en Burundi, República Democrática del Congo, Liberia, Sudáfrica y Colombia.

En los procesos de pacificación tras los conflictos armados, las víctimas de agresiones sexuales son a menudo estigmatizadas y rechazadas por la sociedad. Esto dificulta, por una parte, el acceso a una atención médica y psicológica específica para estas víctimas y, por otro lado, impide el avance efectivo de los propios procesos de pacificación. Enfermedades graves como el VIH y la hepatitis B se ceban en las víctimas de violación, mientras el rechazo de la sociedad civil les crea una conciencia de culpabilidad que les lleva a esconder el hecho de haber sido víctimas.

 

De un tiempo a esta parte

"Tras las celebraciones en conmemoración de un hito tan importante como fue el 60 aniversario de la adopción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, conviene que nos detengamos a reflexionar sobre algunos factores que nos permitan cuestionar el principio de que “todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y en derechos”, puesto que se configura como una afirmación abstracta para una gran mayoría de personas.
Aunque, de un tiempo a esta parte, los medios de comunicación parecen centrar toda su atención en la crisis financiera global que está hundiendo laeconomía mundial, nos parece más necesario que nunca alertar sobre dos situaciones que suponen graves violaciones de los derechos humanos y que no están teniendo tanto impacto mediático: la extrema pobreza y la crisis alimentaria.
Parece mentira que en un mundo globalizado, el binomio pobreza-riqueza sea en la actualidad más extremo que nunca. Esto nos impulsa a buscar una solución más allá de las medidas estrictamente económicas, ya que la mayoría de respuestas han sido orientadas a buscar remedios parciales a la pobreza y no a corregir los problemas estructurales del desarrollo. La erradicación de la extrema pobreza no debe apreciarse como un gesto de caridad, sino que es un acto de justicia: es la protección de un derecho fundamental del ser humano, el derecho a la dignidad y a una vida decente. En este sentido, la superación de la mala organización ético-moral de la economía mundial pasa por la consideración del desarrollo como un derecho humano y por la búsqueda de alternativas correctoras de esta desigualdad."
Así comienza el prólogo -escrito por el director del Instituto de Derechos Humanos de Cataluña, David Bondia- del informe, elaborado por SETEM, El comercio justo en España 2008.
Más que mentira, semeja indignante que en un mundo rico que es capaz de organizarse en pocos meses para disponer de dinero suficiente para salvar a las entidades bancarias de la quiebra, no tenga la voluntad de afrontar de forma coordinada el problema de la crisis de la deuda externa y la erradicación de la pobreza.

Gambia contra la ablación

Gracias a la colaboración del Grupo Interdisciplinar para la Prevención y el Estudio de las Prácticas Tradicionales Perjudiciales de la UAB, el Instituto de Investigación en Atención Primaria "Jordi Gol" y la ONG Wassu Gambia Kafo, con la financiación de La Caixa, ha sido presentado en Cataluña hace unas semanas el proyecto "Iniciación sin mutilación".
El objetivo del proyecto es convencer a las mujeres, sobre todo a las ancianas, de que el rito de iniciación de las niñas en la vida adulta se puede celebrar con la misma validez si se suprime la primera fase del mismo, cuando se corta la vulva de la niña. La segunda y tercera fase consisten en el reconocimiento público del nuevo estatus de la menor y la transmisión, por parte de las ancianas, de los conocimientos propios de las mujeres del colectivo.
Se trata de un proyecto de investigación aplicada, formación, diseño de materiales y propuesta metodológica, con el objetivo de implementar en Gambia y en España una estrategia pionera para el abordaje del problema de la mutilación genital femenina. Se trata de sensibilizar y prevenir sobre los importantes daños físicos y psicológicos que provoca esta práctica, a la vez que se pretende aumentar la capacidad de decisión de las mujeres para que ellas y sus comunidades puedan asumir propuestas alternativas que eviten la mutilación
El Gobierno de Gambia acaba de asumir este proyecto como Plan Nacional. Una decisión verdaderamente trascendental para acabar con esta práctica si se tiene en cuenta que el gobierno gambiano prohibió hace 10 años cualquier trabajo de sensibilización sobre las mutilaciones genitales femeninas. La directora del proyecto, la doctora Adrana Kaplan, enfatiza que la implicación en el proyecto de la vicepresidenta de Gambia, Isatou Njie-Saidy, ha sido fundamental para su implantación.
La situación de las mujeres, especialmente en el África subsaharia, respecto a esta práctica brutal es desoladora. Más de 130 millones de mujeres en el mundo han padecido algún tipo de mutilación genital, y se estima que anualmente más de 3 millones de niñas están en riesgo de ser sometidas a este ritual.

Crisis en Congo

Médicos del Mundo ha convocado, por décimo segunda vez, el Premio Internacional de Fotografía Humanitaria Luis Valtueña, dedicado al fotógrafo Luis Valtueña, que junto con Flors Sirera y Manuel Madrazo fueron asesinados en Ruanda en 1997, y a Mercedes Navarro, asesinada en Bosnia en 1995, todos cooperantes de la organización que trabajaban en proyectos de acción humanitaria

Ha resultado ganador Andrew McConnell con su serie fotográfica Crisis en Congo -de la que he elegido la fotografía mostrada-, sobre los desplazados por el conflicto armado en el este de la República Democrática del Congo. Se han concedido además varios accésits a otros reportajes fotográficos que acercan realidades e intentan remover conciencias.